Joulutähti, rasistinen joulutorttu, murjaani, Musta Mannerheim, neekerinsuukko, neekerikuningas ja rasistinen laastari. Lyhyt kertomus suvaitsevaisuuden vaikutuksesta kulttuuriin.

Kaikki seuraavassa kirjoitettu on totta. Katsaus siihen, millä tavoin henkisessä pimeydessä vaeltava länsimainen suvaitsevaisto katsoo asioita paha mielessään.

Modernin Suomen murjaani - tiernapoika on kasvoiltaan vitivalkoinen ja laulaa:

"Hoo, jos minä olen musta olen minä kaikilta tunnettu.
Hoo, jos minä olen musta olen minä hyviltä kaivattu.
Yksi herra ja kuningas murijaanein maasta."

Absurdia, vitivalkoinen nassikka laulaa ja kertoo olevansa musta. Poliittinen korrektius pistää lapsenkin väittämään, että musta on valkoinen.

Fazerin lakritsipatukan kuva loukkasi toistakymmentä vuotta sitten brittiläistä sosialistipoliitikkoa, josta riemastuneena ex-vähemmistövaltuutettu Mikko Puumalainen teki tutkintapyynnön kuluttajavirastoon.
Lakupatukan kuva poistui, mutta väitetty rasismi jatkoi kasvuaan, kuten mediasta saadaan päivittäin lukea.

Kuvien, sanojen, erilaisten hahmojen ja symbolien kieltämisellä vain korostetaan niiden merkitystä, ja usein juuri sitä negatiiviseksi sanottua mielikuvaa, eli heijastusvaikutus on tismalleen päinvastainen kuin itsensä kansallisen moraalin vartijoiksi ylentäneet henkilöt kuvittelevat.

Porvoolainen Brunberg luopui "neekerinsuukko" – nimestä eikä koulussa saa enää leikkiä "kuka pelkää mustaa miestä". Miten suvaitsevaisto suhtautuisi, jos nimeksi vaihdetaan "kuka pelkää valkoista miestä"?

Musta mies –leikin kieltämisen vastapainoksi kaikkien suomalaisten ”rakastama” Yleisradio tuotti elokuvan, jossa esiintyy Musta Mannerheim. Elokuvassa musta Afrikan apu esittää Valkoista kenraalia.

Suomalaisten sankarien häpäisy on vihreiden, sosialistien ja kommunistien erikoisalaa.

Myös Saksassa kritisoidaan perinnettä, jossa esiintyy "musta mies".
Erityisen kriittisenä ovat olleet kirkon edustajat. Paikallisia kari mäkisiä ja irja askoloita on nykyään kaikkialla eurooppalaisissa oman uskontonsa ja yhteiskuntansa perinteitä halveksivissa kirkollisissa piireissä.

Hollannissa puolestaan yritettiin kieltää Zwarte Piet ihmisoikeuksia loukkaavana rasistisena hahmona. Muistaakseni kieltoa ei onnistuttu toteuttamaan, koska yli 90 % hollantilaisista EI pidä hahmoa rasistisena ja loukkaavana.

Ruotsalaiset eivät ole "pekkaa pahempia" (saako näin vielä sanoa?) vaan kirjoittavat Peppi Pitkätossun uusiksi ja nimi "neekerikuningas" poistuu modernista Pitkätossu-versiosta.

Ei pidä unohtaa sitäkään, että Ruotsi on maailman ainoa maa, jossa on rasistisia laastareita. Rasistisia niistä tekee se, että ihonvärisiä laastareita on saatavilla vain vaalean beigen sävyisinä.

Kaikki tämä vain siksi, että eurooppalaiset kumartavat maahan asti muslimeja ja tummahipiäisiä afrikkalaisia. Ettei vaan kukaan loukkaannu.
Suvaitsevaisten tavoitteena on saada maailma täyteen toinen toistaan muistuttavia kulttuureja ja ihmisiä, joiden välillä ei ole nyansseja, sillä pienikin kulttuurinen eroavaisuus saattaa loukata herkkähipiää.

Erityisen hanakkana perinteitä ovat muuttamassa punavihreiden ja liberaalioikeiston joukot kaikkialla Euroopassa.
Modernilla totalitarismilla on punavihreä sävy höystettynä liberaalioikeiston historiattomalla typeryydellä.

Punainen ja vihreä ovat joulun värejä, joten jouluna on hyvä loukkaantua jostain. Loukkaantumisen syyn voi kehittää vaikka siitä, että kuusen latvassa oleva joulutähti loukkaa muslimeja.

Lopuksi vielä muistutus: tosisuvaitsevainen ei muotoile joulutorttuja perinteisellä tavalla, sillä SVT:n (Ruotsin ”Yle”) mukaan ne tuovat mieleen hakaristin.
Kun Svenska Dagbladet julkaisi vuoden 2013 joulun alla kuvan perinteisestä joulutortusta, vihjaili SVT:n suvaitsevainen toimitus Dagbladetin flirttailevan natsismin kanssa.

Hiljaa, hiljaa hiipivät rosvot Kardemumman yössä, mutta olisiko jo aika havahtua ja miettiä muutama hetki millaiseen maailman matkataan, jos pyritään tilanteeseen, jossa kukaan ei loukkaannu mistään ja jossa yhteiskunnan tärkeintä yksikköä, nimeltään minä itse, kunnioitetaan niin massiivisesti, ettei kukaan voi enää modernin paradoksaalisuuden seurauksena olla kuten minä itse vaan kuten kaikki muut.